Магия защиты. Профильное.

Астральные нападения и астральная защита


Выражение "астральное нападение" в расхожем словоупотреблении не несет, как правило, никакой смысловой нагрузки. Это обусловлено как современным отношением к термину "астральный", повсеместно употребляемому исключительно ради красного словца, так и освященным спекулятивной традицией смешением понятий, выразившимся в отождествлении астрального плана с витальным либо помещении его между витальным и ментальным планами. В действительности же, как факт психического опыта, астрал не имеет никакого места в приводимой ранее пространственно-иерархической модели 
внутреннего мира: энергетика (эфирный план) - эмоциональность (витальный план) - интеллект (ментальный план). 

Астральный план, в отличие от них, - это ОБЛАСТЬ ВИЗУАЛИЗАЦИЙ, на которую могут проецироваться и ментальные, и витальные и энергетические элементы. Различные состояния и концепции представлены здесь в образной форме так называемых "визуальных транскрипций". Каждый человек непроизвольно заглядывает на этот план во время сновидений. Неконтролируемое проникновение астрального плана на физический проявляется в форме галлюцинаций. Возможны и сознательные, контролируемые выходы в астрал. Им-то и посвящена настоящая глава. 

Нападение, которым человек подвергается в астрале (а об астральном нападении имеет смысл говорить лишь в том случае, если вы пребываете в астрале), могут напоминать по форме физические нападения на физическом плане. 
Однако поскольку астральный план обладает своей спецификой, методы защиты здесь весьма отличаются от физических методов защиты на физическом плане. 

Так, попадая в астрал, человек может отнестись к тому, с чем он здесь сталкивается, именно как к СОБЫТИЯМ. В действительности же это лишь визуальные транскрипции СОСТОЯНИЙ (реже - концепций), которые как раз и 
пытаются выдать себя за "события" в физическом смысле, пытаются заставить нас относиться к себе так, как мы относимся к событиям на физическом плане. Тем самым состояния, облекаясь в форму событий, оказываются способными завладеть нами полностью. 

Астральные "формы" и "сущности" не могут коснуться человека до тех пор, пока он не забыл, где находится, и не вовлекся в завязываемый ему сценарий. Астральная защита основана на ясном осознании этой характерной особенности астрального плана. Однако сохранение такого осознания в астрале - задача довольно сложная, поскольку визуальные транскрипции в момент "нападения" активно стремятся вовлечь нас в водоворот иллюзорных 
"событий". Они добиваются этого как через страх, так и через обольщение.

Преобладающее большинство участников астрального"магического театра" составляют всевозможные витальные проекции, поэтому астральный путешественник ("психонавт";-) должен в совершенстве владеть разотождествлением со своей витальной оболочкой еще на физическом плане. Если вы, пребывая в астрале, хорошо упрочены хотя бы на ментальном 
плане, - при помощи такой, например, формулы, как "Неосквернимо Бесстрастный", то вы находитесь в полной безопасности. Не вовлеченное созерцание - такова "астральная стратегия", по крайней мере, тибетских мастеров визуализации. 

Западные оккультисты, для которых астральный мир - родная сторона, также призывали ни в коем случае не забывать, что выходя в астрал, вы попадаете в мир воображения. "Имея дело с мыслеформой, всегда помните, что она является продуктом воображения и не имеет никакого самостоятельного существования. То, что воображение создало, воображение может и разрушить". Иными словами, с привходящими извне воображаемыми враждебными 
силами следует бороться при помощи того же воображения. 

Здесь, как видим, налицо героический подход, неприемлющий"восточную лень". Западному человеку неинтересно не вовлекаться, ему интересно вовлекаться. Поэтому и к воображению отношение здесь совсем иное. Современные адепты, например, советуют обдавать агрессора астральным напалмом или обстреливать астральными ракетами; можно заталкивать его в астральный мешок и топить в астральном колодце или еще что-нибудь в этом роде. Астральным топором, в конце концов... Если же ничего не помогает, то по старинке высовываться в астральную форточку и звать на помощь Оккультную Полицию. 
Поистине, праздность разума рождает чудовищ! 

Вопросы собственно астральной защиты актуальны лишь для единичных людей, поскольку очень немногие способны сознательно выходить в астрал. Обычный же человек, как правило, попадает в астрал лишь в сновидениях.

"Вот почему говорят, что чистые сердце и ум - наилучшие защитники от любых вражеских наскоков, ибо такие чистые сердце и ум создают витальное и ментальное тело, неспособное откликаться на низкие вибрации. Если злобная мысль, посланная со злобным намерением, ударится о такое тело, она только рикошетирует от него (причем с силой, пропорциональной той энергии, с которой она на нее налетела) и помчится обратно по магнетической линии наименьшего сопротивления - то есть по только что проторенному пути - и ударит в своего создателя; а так как он имеет в своем витальном и ментальном телах 
материю, сходную с материей порожденной им мыслеформы, он подвергается действию 
ответных вибраций и терпит уничтожительные последствия, которые он намеревался 
навлечь на другого. Так "проклятия возвращаются в свой родной курятник". Отсюда также вытекает, что ненависть и недоброжелательность к хорошему и высокоразвитому человеку несет очень серьезные последствия: направленные против него мыслеформы не могут причинить ему вред, - они отбрасываются назад и обращаются против создателя..." Но до тех пор, пока в ментальном теле человека остаются какие-то грубые виды материи, связанные со злыми или 
эгоистическими мыслями, он открыт для нападения со стороны тех, кто желает ему 
зла". 

Анализ теософской литературы показывает, что несмотря на употребляемую терминологию, фактически теософы работали лишь с витальным планом и практически не были разотождествлены с менталом. На это указывал еще Шри Ауробиндо. 

Иногда говорится, что лучшая защита от любых нападений - это полное прощение противника. Однако за благополучным фасадом концепции всепрощения скрывается один из многочисленных теоретических парадоксов биофизического мира, незнакомого с ханжеской моралью. Дело в том, что согласно приведенной выше теософской интерпретации механики витального нападения, абсолютное всепрощение является в тоже время и абсолютной инвольтацией 
противника, абсолютным "возвратным ударом ниже пояса", против которого нет никакой защиты, - хотя в этом, конечно, агрессору некому винить, кроме самого себя. И тем не менее получается, что в вопросах войны и мира нельзя быть добреньким, великодушно "оставляя мертвым хоронить своих мертвецов": это низко и подло. Человек, способный на всепрощение, обязан добиться того, чтобы всепрощение стало взаимным.

Пантаджали рекомендует в случае витальных нападений"думать о противоположном" . В качестве расширенной формы этой защиты можно рассматривать культивирование отношения ко всему живому, основанное на чувстве сострадания. Такое отношение становится возможным лишь в результате глубокого осознания той пропасти неведения, в которую ввергнуты все живые существа, по неведению творящие зло и желающие зла, по неведению же и страдающие от себе подобных. В человеке, достигшем совершенства в этом осознании, всякая привходящая извне отрицательная эмоция автоматически стимулирует эмоциональную реакцию сострадания к недоброжелателю, то есть эмоциональную реакцию противоположного свойства, смягчающую неизбежный "возвратный удар". 

Для тех, кто неспособен к состраданию, предлагается другая форма защиты, называемая "абсорбцией" или поглощением. Это своего рода "витальное айкидо" - здесь используется сила противника. Хитрость заключается в том, чтобы отделить "количественную составляющую" наведенной эмоции (силу заряда) от ее "качественной составляющей" (собственно отрицательной окраски). Сила при этом поглощается, а отрицательная окраска соответственно, отбрасывается и по желанию служит объектом эстетического созерцания. 

Автор считает, впрочем, что пускаться на подобные хитрости и ввязываться во всякого рода витальную возню - это неверный способ использования сил противника. 

Ментальные нападения и ментальная защита 

Витальным нападениям подвергаются, как правило, те люди,которые живут преимущественно эмоциями, отождествленные со своей витальной "оболочкой"; ментальным же нападениям подвергаются, как правило те люди, которые живут преимущественно интеллектом, отождествленные со своей ментальной оболочкой. 

Ментальные нападения - явление не частое, поскольку индуктор, способный осуществить такое нападение, должен совмещать в себе многие и без того редкие качества. При этом нападению подвергается непосредственно ментальная оболочка, в обход энергетической и витальной. Нападение такого типа рассчитано не на то, чтобы вызвать у перципиента "дурные мысли" 
("дурные мысли" возникают в результате витального нападения), а на то, чтобы сбить его с толку, поколебать столпы его системы верований, разрушить стереотипы видения мира, короче говоря, активизировать присущее интеллекту свойство во всем сомневаться, - в том числе и в своих собственных выводах.

Поскольку же сомневаться действительно можно во всем, то против такого нападения способны выстоять лишь те ментальные ориентиры, которые упрочены в более глубоких слоях психики. Если же попробовать смотреть шире, то ментальное нападение может обернуться благом, - ведь в результате его сметаются все случайные образования и выставляются все точки над "i". Ведь то, что "устои" задрожали и исчезли подобно миражу, явив свою иллюзорную природу, можно расценивать не только как жизненное фиаско, но и как пробуждение ото сна, как залог грядущего бодрствования. Нередко начальные фазы такого 
пробуждения и принимаются за "ментальное нападение" или "психическое расстройство". Пробуждение далеко не всегда бывает легким. 

Когда "ментальный каркас" старых ориентиров"растворяется" в пустоте, человек оказывается на так называемой "ничейной земле". Здесь царит бездорожье: старые ориентиры исчезли, а 
новые еще не появились. Такое пространство, в котором отсутствует опора, для интеллекта, как правило, крайне неуютно; метания интеллекта в поисках опоры неизбежно отражаются на эмоциональном состоянии человека, а через него - и на общем психофизиологическом тонусе. Если человек впадает в этой ситуации в панику, то он действительно может заблудиться на просторах "ничейной земли" и стать жертвой психического срыва. 

Надо сказать, однако, что ментал неспособен продолжительное время сохранять аморфное состояние, и вскоре в нем начинается процесс "естественной кристаллизации". Образование нового "ментального каркаса" может пойти по двум путям, причем во власти человека эти пути 
ВЫБИРАТЬ: 1. Человек может выбрать возвращение ("аборт", как говорят в эзотерических кругах), в результате чего "кристаллизация" пойдет по линиям дискредитировавшего себя старого "каркаса". Это более легкий путь, но былой прочности на нем достичь не удается, и "каркас" становится аварийным. 

2. Человек может выбрать более трудный путь, решив, что лучше умереть стоя, чем жить на коленях. Это путь так называемого "второго рождения", и он ничего не гарантирует; но лишь на нем можно обрести новый, более совершенный "каркас". Он способен привести и еще дальше: опытно пережив себя в состоянии, в котором отсутствует всякая опора для интеллекта, и которого интеллект так боится, опытно пережив процесс становления нового 
"ментального каркаса", человек может уловить механику разотождествления с менталом и сделать впоследствии "ничейную землю" своим "домом", - домом, которому не страшны никакие "ментальные нападения".

Однако для тех, кто не разотождествлен со своим интеллектом,и чей "ментальный каркас" формировался большей частью стихийно (в Йоге принцип сознательного подхода к построению своего "ментального каркаса" получил название "качественного ментального контроля"; при этом остановка внутреннего диалога, "ментальная тишина" и тому подобные традиционные требования психологической культуры определяются как "количественный ментальный контроль", не остается ничего другого кроме как рассматривать ментальные нападения в качестве "испытания на прочность", ни на миг не забывая при этом, что "все, что вошло в противоречие с разумом, обречено на гибель и ее достойно". 

Никто не хочет поговорить о профильных защитах? А зря.Интересная ведь тема, и спорная достаточно. 

Вот об астральном нападении и о витальном. Из статьи астральный план - это область визуализации, мир воображения. Витальный же мир - мир чувств. А где та тонкая грань, что может разделить визуализацию и чувства? 
Ведь визуализируя, мы настраиваемся на какие-то ощущения, что вызывают у нас определенную гамму чувств. Так почему через витальный план нельзя попасть в воображение, или наоборот. 

А если внимательно прочесть статью об Астрале, как вечном Пути и дороге в неизвестное на одном из форумов, то можно увидеть следующее. 

Цитирую. 

Астральный мир, состоит из семи миров: 
- Мир Отношения, 
- Мир Глубины, 
- Мир Повеления, 
- Мир Стремления, 
- Мир Пространства, 
- Мир Воли, 
- Мир Власти. 

Расшифровки особо этим мирам не дается, но хотя бы на основании названий можно какие-то выводы сделать. А Стремления и Повеления не есть ли наши желания? Т.е. самый настоящий витальный план. А Воля и Власть не разум ли? И все это - астрал, разные его слои, миры, части и пр. Складывается вообще такое ощущение, что деления наши очень условны, а границы между ними иллюзорны. И перетекают эти миры-астралы-планы один в другой, нас не спросив и полностью наплевав на нашу стройную систему их разделения. 

А потому любая система защиты должна выстраиваться с учетоми включением компонентов всех трех указанных выше составляющих. 

На абсолютную истину не претендую. Это всего лишь мои рассуждения. И если кому есть что добавить или возразить, послушаю с удовольствием.

Мысли и выводы по разным уровням защит.


Так вот, драгоценные, столкнулась с интересным феноменом.Как правило, маг устанавливает все свои щиты и защиты именно на том уровне, на котором находится и работает сам. Ну это естественно. И почему-то считает в своей самоуверенности, что ну никак не найдется более сильного либо более хитрого, кто сумеет эти защиты преодолеть-взломать либо обойти. Под более сильным я понимаю мага, работающего выше уровнями. Под более хитрым - просто просто достаточно сообразительного и разностороннего, хотя и равного по уровню. 

И дорогие мои ментальсты и казуальщики, не дерите так уж сильно носы, гордясь своими уровнями. Защитки ваши так же просто поддаются взлому, как и детская визуализация. Эх, вот прямо подмывает из вредности выложить в общий доступ самый простой не затратный способ. 

Меня тут буквально на днях упрекали в выдумках возможностей по просмотру закутанных в сильные, прям аццки сильные защиты. Типа только медиумам под силу такое. шо оно за медиумы? Вызывальщики духов что ли. Да ладно, не суть. Так я тут отвечу, и прочих научу. Чтоб пройти такую защиту, нужен энергет. Кто знает что это такое - пусть возьмет с полки пирожок. Энергет должен быть не обязательно суперский, сойдет и довольно среднего уровня. Но чтоб уже видеть умел, без этого никак. Кто в курсе про видение - еще по пирожку оттуда же. Так вот, сама технология. 

Находишь видением объект просмотра. Приближаешься к нему,руки активируешь. Чувства должны быть совершенно нейтральны, а лучше даже симпатия к объекту. Протягиваешь к защите активные руки. Почему активные, чтоб разницейпотенциалов не долбануло. Улыбаешься, испытывая симпатию и передавая этот же импульс рукам, и произносишь - я с миром! Погружаешь руки в защиту и разводишь ее как два полога в шатре. Входишь внутрь, и ты с объектом один на один без всяких защит. Правда, внутри может быть еще одна, но то уже разговор отдельный. И последнее, когда выходить будете, шовчик залатайте на защите, чтоб никто даже и не догадался где было прохождение. 

А уважаемым спорщикам, ежели таковые появятся, скажу. Горло драть не нужно в возражениях. Вы сначала попробуйте, ну если доросли конечно, а потом поговорим. 

Это выдержка из базовой практики Гужова. Есть такой знающий товарищ.

Пpекpащение«схематичности» поведения


Пpекpащение «схематичности» поведения — ликвидация пpивычек. Пpивычки — это то, что позволяет смеpти выслеживать нас. Как охотник, зная повадки своей дичи, знает где подстеpегать добычу. 

Шаблоны поведения обусловлены, как правило социальным программированием, наличием личной истории и являются средством ее поддержания. 
Таким образом, разрушение обыденных привычек — это неделание личной истории и 
способ оставаться недоступным в мире. 

Пpинятие на себя ответственности 

Предполагает принятие на себя ответственности за все собственные действия вместо тpаты сил на поиск, якобы объективных пpичин, якобы вынудивших совершать (или не совеpшать) те или иные действия (то есть индульгирование). 

Принятие на себя ответственности за каждое свое действие,совершённое в этом мире, отказ от всяческих сожалений по поводу его совершения и отрешенное принятие любых его последствий; отказ от любых оправданий и самооправданий по какому бы то ни было поводу. 

Данная техника ставится в противовес свойственной человеку политики неприятия ответственности на себя, предпочитающему изображать принятие на себя чужой ответственности. 

О всепрощении в разных его ипостасях. Я совершенно согласна с автором поста выше о тотальном всепрощении и невозможности защититься от него. Ну как же все-таки ошибаются те, кто считает христианство слюнявой, беззубой религией слабаков. Это религия действия, религия прощения и наказания. 
Но оставим религию как таковую, рассмотрим только один из постулатов - простить и возлюбить. Не зря эти два действия рассматриваются как последовательности одного. Простить с пониманием, с любовью - это пожелать всего хорошего и отпустить, начать с чистого листа. А просто простить - это подвести итоги и заставить заплатить по счетам, рассчитаться за каждую малейшую ошибку по полной программе. 

Вот и подумайте, стоит ли прощать врагов или гуманнее будет стребовать око за око. 

Пpекpащение «схематичности» поведения — ликвидация пpивычек. Пpивычки — это то, что позволяет смеpти выслеживать нас. Как охотник, зная повадки своей дичи, знает где подстеpегать добычу. 

Шаблоны поведения обусловлены, как правило социальным программированием, наличием личной истории и являются средством ее поддержания. 
Таким образом, разрушение обыденных привычек — это неделание личной истории и способ оставаться недоступным в мире

Не совсем понятно про ликвидацию привычек - что здесь имеется в виду? Как правило, у обычного человека жизнь вообще вся обусловлена привычками. Он живет бессознательно. То есть, по привычке. Осознанный человекзнает и осознает что он делает, зачем, для чего, почему и к каким результатам/последствиям приведут его действия. Ликвидация привычек - имеется ли в виду здесь осознанность? Либо здесь - разнообразие своей повседневной жизни. То есть не копирование себя вчерашнего в настоящем времени, а именно - выстраивание нового вектора поведения. 

Еще раз о теме прощения. 

Ну вот прям нравится мне она. Правда, не для всех эта тема.Чтоб простить, нужно уметь это сделать в душе, а не задекларировать на бумаге, в посте интеренетовском или просто сказать - прощаю. Нет, тут нужно именно простить. 

Да вот и время как раз наспело. Последний день Масленницы,последний день перед Великим Постом - Прощенное воскресенье. 

Ну что, господа мастеры святой магии, это ваш день. Вы собрали список всех, кого хотели бы простить без любви? А иначе говоря наказать по полной программе, без права напомилование и смягчающих обстоятельств? 

Ну только ж помните, расчет будет крут. Тому, кого вы простите, вспомнятся все малейшие проступки по отношению к вам. Мельчайшие неприятности. Человек заплатит за все троекратно. 

Если считаете, что он такого заслуживает, церковь ждет вас в это воскресенье. Ну а что уже делать там вы знаете.

Только мой совет: потратьтесь на восковые свечи. Все же сами понимаете, живой материал, да еще и освященный..
Это выдержка из базовой практики Гужова